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LA MISION CULTURAL

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El presidente Álvaro Obregón el 29 de septiembre de 1921 creó la Secretaría de Educación Pública designando titular al intelectual José Vasconcelos.  En 1922 se crearon las Escuelas Normales Rurales para preparar educadores que atendieran pequeñas comunidades, centros indígenas y enseñaran nuevas técnicas para cultivar la tierra. En Cazones funcionó una.

En 1923 fueron creadas las Misiones Culturales, con maestros de artes y oficios, de acuerdo al estudio elaborado por la excelente poetisa chilena Gabriela Mistral, seudónimo de la profesora Lucila Godoy Alcayaga, quien también participó en el programa Reforma Educativa Rural. El 17 de octubre de 1923, por Decreto presidencial fue aprobado el Plan de las Misiones Federales de Educación, que presentó José Gálvez, diputado agrarista al Congreso de la Unión por el XIII Distrito del estado de Puebla.

Estos bondadosos misioneros iniciaron sus actividades en Zacualtipán, Hidalgo, el 20 de octubre de 1923, adscritos a la Oficialía Mayor de la SEP a cargo del Ing. Roberto Medellín, que delegó funciones en el ameritado maestro Rafael Ramírez Castañeda. Un competente jefe de las Misiones Culturales fue el profesor Abraham Arellano en la época de Vasconcelos.

Durante la guerra religiosa desatada por el presidente Calles (1924-28), los cristeros desorejaban o asesinaban a los maestros rurales por propagar la educación socialista. En1925, la SEP creó la Educación Secundaria. También se impulsó la enseñanza agrícola a partir de 1926.

En 1952, siendo presidente del Consejo Municipal el Sr. Francisco Lira Lara, llegaron a Poza Rica procedentes de la capital del país, los integrantes de la Misión Cultural Especial No. 3, bajo la dirección del profesor  Jesús Ferrando Valenzuela.

En la populosa colonia Manuel Ávila Camacho (antigua congregación de Poza de Cuero, que mantenía las características de poblado rural), los directores de las escuelas primarias Enrique C. Rébsamen y Kilómetro 52, Ana María Trejo y Eleuterio Becerra, respectivamente, los recibieron con entusiasmo. Contaron con el respaldo de los padres de familia, los comerciantes  y algunos vecinos. Presidió el patronato pro Misión Cultural el comerciante del mercado Poza Rica Eutimio Mendoza Morales

Los talleres artísticos y productivos  funcionaron (generalmente por las tardes, para no interferir en las actividades cotidianas de los pobladores). Usaron algunos salones de la escuela Rébsamen, y en otros casos en los patios o galeras de casas particulares.

El maestro Javier Mayagoitia Ramírez, un capitalino, magnífico pintor y escultor, impartió clase de dibujo y modelado. Se instaló en la casa ubicada en la esquina que forman las calles Libertad y Pípila (lo que fue la antigua agencia municipal).

Las clases de Corte y Confección las impartió la maestra Carmen Vélez Vera, en una galera que mandó construir en el patio de su casa el señor Leonardo Zaleta, empleado de la Contaduría de Pemex, ubicada en la calle Revolución 9. El señor Eutimio Mendoza Morales, también proporcionó un local para talleres.

El maestro Emilio Lomelí Gómez tuvo a su cargo la clase de música y solfeo, que impartió en uno de los salones de la escuela Rébsamen. Enseñó a tocar mandolina, guitarra, violín, trompeta, etc.; tocaba maravillosamente una pequeña marimba (fácil de transportar) a la que había bautizado como “La misionera”. Es el autor de la música del himno de la escuela secundaria “Salvador Díaz Mirón”, cuya letra es de la autoría de su catedrático Dr. J. Pilar Morales Trujillo.

Egresaron de este taller los músicos intérpretes de distintos instrumentos que habrían de conformar las orquestas de música bailable que después proliferaron por toda la ciudad

El maestro Rafael Morones enseñó Danza Folclórica, y más tarde se hizo cargo de ella el maestro José Medina “El Tarasco”. La clase de Enfermería la impartió la maestra Eva Márquez Zamudio.

Al dejar las clases de Corte la maestra Carmen Vélez la suplió la maestra Mercedes. El maestro Fernando Lara enseñó manualidades en peluche.

Como el taller  del maestro Mayagoitia quedaba frente al enorme terreno baldío donde se ubicaba el tianguis dominguero, entusiasmó a los maestros de la escuela Rébsamen (que funcionaba enfrente, al otro lado de la plaza), a los padres de familia, a los comerciantes y a toda la comunidad, para que en ese sitio se construyera un parque con jardineras, teatro al aire libre con una astabandera, cancha deportiva, bancas y kiosco con su redondel. El proyecto plástico  estaba bien fundamentado y la población, entusiasta.

El 1 de diciembre de 1952 inició sus funciones el primer Ayuntamiento Constitucional de Poza Rica presidido por el C. Raúl Lara Mendoza.

 Los vecinos de Ávila Camacho, fueron  a  solicitar apoyo al Ayuntamiento, a Pemex, a la Sección 30 del STPRM, a la Junta de Mejoramiento. Se acordó poner manos a la obra. Hubo necesidad de reubicar a los comerciantes establecidos en el área para despejarla.

Alumnos del maestro Lomelí fueron dos magníficos trompetistas: Darío Mendoza y Miguel Leyton, pilares del “Son Kumaná” que debutó en 1953 cuando se inauguró la radiodifusora XEPR. Un grupo totonaca procedente de la congregación de Escolín, Papantla, que formaba una banda, también recibió la bendición musical de Lomelí.

A finales de 1953 habiendo concluido el período para el que fue asignada a esta ciudad, la Misión Cultural debía retirarse de Poza Rica. Algunos trabajadores petroleros que tomaban clases, incluso, sus esposas o hijas, expusieron al C. Salvador Gómez, secretario de Educación y Previsión Social de la sección 30, sus deseos porque continuara en Poza Rica la Misión Cultural. El proceso de construcción del parque Cuauhtémoc estaba muy avanzado.

A principios de 1954 el secretario general de la Sección 30 del STPRM, Manuel Vallejo Herrera, elevó la petición al Director General de PEMEX Antonio J. Bermúdez, quien trató el asunto de la prórroga con el Lic. Ángel Ceniceros  Andonegui, Secretario de Educación Pública.

En menos de un mes llegó  la autorización a fin de que la Misión Cultural permaneciera en Poza Rica, con el beneplácito de la población en general. Jesús Ferrando Valenzuela fue relevado en la dirección de la Misión Cultural por el maestro Jesús Cárdenas.

En Poza Rica (o el centro de la ciudad), fueron integrantes del patronato el señor Carlos Osornio como presidente, la señora Lucía Becerra de Lara vicepresidenta, el señor Adolfo Rendón tesorero, y como vocales  el Dr. Francisco Alvarado Calleja, Delia Mendiola de Casanova y el señor Ramón Juárez.

En esta nueva etapa, algunos talleres se reubicaron en la cabecera municipal. El costurero comunal estuvo cerca del mercadito de la colonia Independencia y luego en la colonia Laredo en una galera contigua a la iglesia María Auxiliadora, callejón de por medio, que permanece subutilizada grandes temporadas y ahí se instala la casilla en tiempos electorales.

El maestro Mayagoitia continuó impartiendo clase de dibujo y modelado en la escuela Manuel C. Tello, de la colonia Manuel Ávila Camacho, sin descuidar la construcción del parque recreativo. Otros talleres tuvieron cabida en la planta alta del edificio de la Unión de Comerciantes del Mercado, o en el hospital civil.

Don Melitón Aguilar era propietario de un predio ubicado en  calle 5 de mayo No. 201 colonia Tajín, que prestó a la Misión Cultural, para que se impartieran las clases de enfermería a cargo de la maestra Eva Márquez.

El maestro Lomelí impartió clases de música en la escuela Benito Juárez de El Huélque, y poco después se trasladó a un lugar más céntrico. Los aspirantes a filarmónicos compartían espacio con las alumnas de enfermería.

Pero resulta que don Antonio López y su esposa Lidia Zavaleta tuvieron la ocurrencia de celebrar unas tertulias para que se divirtieran los alumnos. Empezaron con un tocadiscos, pero animaron a los incipientes músicos para que amenizaran las tardeadas, y ahí se incubó el Son Kumaná que acreditó las tertulias.

I a D.- Jesús Ferrando Valenzuela, Eutimio Mendoza, Eleuterio Becerra, Raúl Lara, Porfirio Barrán, Aurorita Ibarra, Lucía Becerra, Javier Mayagoitia, Maestra Mercedes, Leonardo Zaleta y Gabino Cárdenas. 1955.

La asistencia creció y los sábados ya eran bailes populares. Se cobraba una módica cuota para gratificar a los muchachos del Son y algo para adquirir material para el funcionamiento de los talleres: escobas, cubetas, trapeadores, focos, jabón, alcohol, gasa, agua oxigenada, algodón, mertiolate, papel de baño, etc.

Pronto se vio la necesidad de reubicar el escenario de la danzaria. Encontraron un local en la esquina que forman la calle 9 No. 201 y la Avenida 1 de la colonia Benito Juárez. Unos enormes árboles daban sombra a las parejas bailadoras domingo a domingo.  El local dancístico en homenaje a la maestra de enfermería se llamó “Eva Márquez”.

Al fondo de la calle estaba el rastro, y al frente, sobre el boulevard Ruiz Cortines, un establecimiento de madera que lucía su nombre: “San Luis. Hospedaje”. Ahí los bailadores fogosos coronaban la noche con mujeres atractivas y complacientes. Muchos años después, en el escenario de los bailes el señor Juan Osuna abrió un restaurante cuyo platillo favorito era el cabrito al pastor.

En los cursos de enfermería impartidos por la maestra Eva Márquez, se capacitaron las enfermeras que habrían de prestar sus servicios en los distintos hospitales, clínicas y consultorios que requería una ciudad en constante expansión.

Poco después, en 1955, el maestro Manuel Alfaro de León se hizo cargo de la Misión Cultural; el presidente del patronato fue el señor Mario Nolivos Arias  y el presidente de la Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y Material el C. Cirenio Martínez Coronado.

Hasta que el 12 de noviembre de 1955, el director general de Pemex Antonio J. Bermúdez inauguró el parque Cuauhtémoc, con  teatro al aire libre y astabandera, un busto en yeso del caudillo de la resistencia en Anáhuac en 1521, la cancha de básquetbol y voleibol, kiosco, en cuyo plafón el maestro Mayagoitia pintó en acrílico el mural “Evolución y destino de la humanidad”, y en el redondel los zócalos donde se colocaron cuatro bustos en yeso de los héroes Hidalgo, Morelos, Madero y Carranza, realizados por Don Javier, artista completo, alto y delgado, de fino trato, gente izquierda,  partidario de la filosofía gnóstica.

Los vecinos, entusiasmados por tener un moderno escenario para las competencias deportivas, actos cívicos y  escolares, bailes y huapangos, funciones de cine, programas artísticos, etc., donaron las bancas de granito (algunas todavía subsisten), que en el respaldo acreditaban al autor de la generosidad: Porfirio Barrán Silva, La Moderna Casa Mendoza, Rafael Isidro García, Valerio Gómez, Juan y Alberto Kattás, Josefina de la Fuente, El Proveedor Ranchero, Jorge H. Chew, Gabino Cárdenas, Antonio Arreguín, Galdino Santiago, Ramona Reséndiz, Raimundo Ichante y otros que la memoria olvida.

Al concluir el ciclo, en 1955,  los misioneros dejaron Poza Rica, no sin antes haber capacitado a los nuevos instructores. Ya se habían incorporaron como maestros: Alejandro Castro Casanova en Danza Folclórica y Aurorita Ibarra en Corte y confección.

Mayagoitia permaneció en esta ciudad, y dio clases en la secundaria Salvador Díaz Mirón. Pintó un hermoso mural en la Logia Masónica “Redención No. 29” en la calle Perú esquina con Costa Rica de la colonia 27 de septiembre. Ingresó un tiempo al departamento de Pintura a las órdenes de Popi Valladares en Pemex.

Retornó a la ciudad de México en 1964. Ingresó a la Sociedad Teosófica. Se jubiló en la SEP en 1979. Al año siguiente, con su familia se fue radicar a Xicotepec, Pue., donde en 1980 fundó la Casa de Cultura.  Falleció el año 2001.

“La Misión Cultural” fue un programa exitoso por la cantidad de usuarios de ambos sexos y variadas edades que capacitó para que fortalecieran la economía hogareña o aprendieran habilidades para  incorporarse a la vida laboral. La inversión oficial consistía en el pago de la plantilla laboral, que no se compara con el millonario derrame de becas para gente “construyendo el futuro”. Desafortunadamente no se le dio continuidad.

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Ordenar para invertir: Rocío Nahle

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Ordenar para invertir: Rocío Nahle

En la administración pública, pocas decisiones son tan visibles como la compra de activos, pero pocas son tan determinantes como la depuración de lo que ya no sirve.

No es minúsculo el reto que se ha planteado la gobernadora Rocío Nahle García, porque no es solo una política de ajuste, sino en sostenerla en el tiempo.

El proyecto lo tiene claro: ordenar el presente es, en el fondo, una forma de financiar el futuro.

“Llegamos a ordenar” y “orden, orden, orden”, han sido las frases más enunciadas de la primera mujer gobernadora.

Y en #Veracruz, ambas rutas están ocurriendo al mismo tiempo y revelan una lógica de gobierno que va más allá de la simple adquisición: una reestructura basada en eficiencia y disciplina financiera.

Por ello, mientras Rocío Nahle incorpora helicópteros, ambulancias, pipas y equipo especializado para atender emergencias, seguridad y servicios públicos, también reconoce un problema estructural acumulado durante años: miles de vehículos inservibles, abandonados o convertidos en chatarra que, lejos de representar patrimonio, generan gasto constante.

La normativa obliga a mantener aseguradas estas unidades y cubrir obligaciones fiscales como la tenencia, aun cuando no estén en operación. Es decir, el gobierno paga por activos que no sirven.

Y es ahí donde la disciplina financiera deja de ser discurso y se convierte en acción: identificar el problema, cuantificarlo y tomar decisiones para eliminar esa carga.

La ruta elegida —dar de baja estos bienes con autorización del Congreso y llevarlos a subasta— no sólo limpia inventarios, también libera recursos. Es una medida que, en términos administrativos, implica pasar de un modelo de acumulación pasiva a uno de gestión activa del patrimonio público.

Hoy en #Veracruz se puede observar una lógica, que gobernar también es ordenar lo que nadie quiso atender.

 

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El rescate que incomoda: deuda, poder y memoria corta

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El rescate que incomoda: deuda, poder y memoria corta

Astrolabio Político

Por: Luis Ramírez Baqueiro

Quien nada arriesga, nada tiene derecho a esperar”. – Friedrich von Schiller.

En #Veracruz, la historia financiera reciente no se explica sin un capítulo que todavía duele: la bursatilización de las participaciones federales municipales. Un mecanismo vendido como solución inmediata, pero que terminó convirtiéndose en una camisa de fuerza para 199 ayuntamientos. Hoy, ese pasado regresa al centro del debate, no por nostalgia, sino por la decisión de la gobernadora Rocío Nahle García de desmontar —de una vez por todas— uno de los engranajes más perversos de la ingeniería financiera estatal.

Conviene recordar el origen. Bajo el gobierno de Fidel Herrera Beltrán y operado con precisión quirúrgica durante la administración de Javier Duarte de Ochoa, el esquema de bursatilización ofreció a los municipios liquidez inmediata a cambio de comprometer ingresos futuros. Era, en términos simples, hipotecar el mañana para sobrevivir el presente. El problema no fue solo el instrumento financiero, sino el contexto: opacidad, tasas elevadas y una cadena de intermediarios que hicieron de la deuda un negocio redondo.

Los resultados están a la vista: ayuntamientos que, en muchos casos, ya pagaron dos veces el valor original del crédito y siguen atrapados en una espiral que limita su capacidad de inversión. Calles sin pavimentar, servicios deficientes y presupuestos atados a decisiones tomadas hace más de una década. Esa es la herencia real de la “ingeniería financiera” que hoy algunos pretenden olvidar.

Ahí es donde entra la actual administración estatal. Lo que está en marcha no es una ocurrencia ni un acto de voluntarismo político: es una estrategia integral de saneamiento. Desde el inicio de su gestión, Nahle García apostó por una premisa elemental pero poco practicada: no gastar más de lo que se tiene. Bajo ese principio se han implementado medidas que, aunque poco espectaculares, resultan estructurales: depuración de nómina, eliminación de “aviadores”, disciplina presupuestal, revisión de pasivos y renegociación de intereses.

Pero el punto de quiebre está en el siguiente paso: intervenir en el esquema de bursatilización municipal. La propuesta —tan técnica como políticamente disruptiva— consiste en que el gobierno estatal adquiera la deuda que hoy está en manos de tenedores privados, para reestructurarla bajo condiciones más favorables y liberar a los municipios de esa carga asfixiante.

No es menor. Significa arrebatarle a los mercados financieros un negocio de largo plazo y devolver margen de maniobra a los ayuntamientos. Significa, también, que el Estado asuma un rol activo donde antes predominaba la lógica de la intermediación privada.

La reacción de la oposición era previsible. PAN y PRI cuestionan costos, sospechan intenciones y lanzan preguntas que, en el fondo, evitan una más incómoda: ¿quién creó el problema? Porque el debate no puede aislarse del origen. Fueron justamente esos grupos políticos los que, en su momento, avalaron o diseñaron los mecanismos que hoy mantienen atados a los municipios.

El argumento de que “le costará caro al Estado” merece matices. ¿Más caro que seguir transfiriendo recursos durante años a esquemas financieros que ya se han cobrado varias veces? ¿Más oneroso que perpetuar la dependencia de los municipios frente a contratos que no controlan? El costo real no está solo en pesos, sino en oportunidades perdidas.

Por supuesto, no hay soluciones mágicas. El rescate implica riesgos, exige transparencia y demanda una ejecución impecable. Pero también abre una posibilidad inédita: que los municipios recuperen capacidad de inversión, que el dinero público deje de alimentar inercias financieras y que la deuda deje de ser un instrumento de control político y económico.

Lo que realmente está en juego no es solo un esquema financiero, sino una forma de entender el poder. Durante años, la deuda fue utilizada como palanca de sometimiento: quien controla el flujo, controla la decisión. Desmontar ese modelo implica redistribuir poder hacia lo local, hacia los ayuntamientos, hacia la obra pública tangible.

Por eso incomoda. Porque rompe inercias. Porque exhibe excesos pasados. Y porque demuestra que, con orden y voluntad política, incluso los problemas más enraizados pueden enfrentarse.

La pregunta de fondo no es cuánto cuesta rescatar a los municipios. La pregunta es cuánto le ha costado a Veracruz no hacerlo antes.

Al tiempo.

[email protected]

X” antes Twitter: @LuisBaqueiro_mx

 

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Día Mundial del Libro

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Al Mtro. Juan Nicolás Callejas Roldán

Con inmodificable afecto

 

Poza Rica, Ver. (Vanguardia de Veracruz).- Qué bueno que este día se dedicó al libro, y tratando de impulsar la lectura debemos tener presente que los libros no muerden, hay que acercarnos a ellos, los libros nos cultivan, nos sensibilizan, nos orientan, nos preparan y nos aclaran la visión del mundo y de la vida; ¡¡cuántas frases sugestivas hay al respecto!!: “No leo para saber más, sino para ignorar menos”, “El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho”, “Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado, un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazón que llora” … “No lees porque no sabes o no sabes porque no lees”, “Educa a los niños y no será necesario castigar a los hombres”… Los libros nos enseñan que se puede aprender del pasado, que se puede soñar con el futuro, pero que se debe vivir en el presente. Un libro puede sintetizar una época y develar el alma de una sociedad.

Aprovecho este Día del Libro para prestigiar la imagen de un célebre escritor que a través de la historia arbitrariamente es juzgado, me refiero a Nicolás Maquiavelo, quien fue diplomático, filosofo, político y escritor florentino, fundamentalmente en el renacimiento y considerado el padre de la ciencia política moderna, su obra más brillante fue “El Príncipe”; actualmente a este gran personaje algunos lo identifican como un hombre perverso, sin escrúpulos, nada de eso es cierto. El analizó el poder realista, separando la política de la moral tradicional; le adjudican la frase “El fin justifica los medios”, frase que nunca escribió. Por esta razón, entre otras, debemos leer para no decir lo que otros dicen, que, aunque se repita mil veces, siempre será una mentira o una falsedad.

Ahora, en esta fecha, en este día dedicado a la cultura ¿Deseas que te recomendemos un libro? Con gusto lo haremos. Además de la Biblia y el Quijote de la Mancha, te agregamos: Un son que canta en el río, El Corazón de Piedra Verde, Siddhartha, Sinuhé el egipcio, El llano en llamas, El principito, Más cornadas da el hambre, Casi el paraíso, Los renglones torcidos de Dios, El padrino, El casco de botella y, por supuesto, a esta breve sugerencia agregamos, La Historia de Alois Walterio (Un enlace con la vida extraterrestre) de mi autoría.

¿Quieres leer un libro y no lo tienes?

Festejemos el Día del Libro haciéndotelo llegar, sólo por este día, felicidades a todos los escritores y a todas las editoras.

 

Cordialmente

Rafael Martínez Zaleta

[email protected]

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